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翻譯過(guò)程中應(yīng)重視文化背景
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eging

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翻譯過(guò)程中應(yīng)重視文化背景

語(yǔ)言與文化之間有著密切的關(guān)系，既是文化的一部分，又是文化的載體。語(yǔ)言不僅是一套符號(hào)系統(tǒng)，人們?cè)诹?xí)得語(yǔ)言的同時(shí)，也在了解著民族的文化。翻譯作為語(yǔ)體交際，不僅是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換過(guò)程，也是文化移植過(guò)程，是兩種文化溝通的橋梁。因此，翻譯質(zhì)量在相當(dāng)程度上與譯者對(duì)主客體文化的了解有關(guān)。

一、重視文化背景知識(shí)學(xué)習(xí)，提高跨文化交際能力

　　在初學(xué)翻譯時(shí)大家都誤認(rèn)為翻譯學(xué)習(xí)就是掌握語(yǔ)言成分的轉(zhuǎn)換，因而花大力氣學(xué)習(xí)各種轉(zhuǎn)換技巧，背誦大量單詞，但最終翻譯能力還是得不到提高，難以應(yīng)付各種類型的翻譯實(shí)踐。其實(shí)，翻譯并非等同于語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，而是一種以語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ)的跨文化交際能力，這一能力獲得的前提是對(duì)翻譯實(shí)踐所涉及的兩種文化知識(shí)的把握。所以學(xué)習(xí)翻譯首先是文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)，其次才是語(yǔ)言的處理技巧的掌握。所謂“知識(shí)的占有是翻譯的前提”。如旅游景點(diǎn)的介紹經(jīng)常涉及各國(guó)歷史、地理、宗教信仰以及民情風(fēng)俗等各個(gè)方面，這就要求譯者具有豐富的文化背景知識(shí)，對(duì)翻譯中涉及到的文化元素能夠準(zhǔn)確適當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)給譯語(yǔ)受眾。只有了解異域文化，認(rèn)真研究原語(yǔ)的語(yǔ)言文化，了解文化差異、文化背景，也就是說(shuō)，只有正確理解文化語(yǔ)境，譯語(yǔ)才能從文化意義的角度準(zhǔn)確再現(xiàn)原語(yǔ)文化所要傳達(dá)的意義、形式及風(fēng)格。

二、廣泛閱讀，提高漢語(yǔ)素養(yǎng)，養(yǎng)成外語(yǔ)思維習(xí)慣

　　在談到母語(yǔ)對(duì)翻譯的作用時(shí)，奈達(dá)認(rèn)為：“The process of translating is almost automatic and should be regarded as essentially no different

from writing in one’s own mother tongue” (翻譯幾乎是在無(wú)意識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行的。從本質(zhì)上講，翻譯應(yīng)該無(wú)異于用母語(yǔ)進(jìn)行寫作)。如果漢語(yǔ)功底不過(guò)關(guān)，就難以寫出好的譯文。因此，漢語(yǔ)表達(dá)能力是提高翻譯水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我國(guó)翻譯界前輩張培基先生也曾經(jīng)指出：“人們可能認(rèn)為漢譯英要理解的是母語(yǔ)不會(huì)太困難，事實(shí)并非如此。學(xué)生在漢譯英作業(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤往往不在外語(yǔ)表達(dá)能力差，而是漢語(yǔ)水平不高?！敝劣谠谟⒆g漢中，漢語(yǔ)素養(yǎng)的重要性更是不言而喻了。由于漢英語(yǔ)言表達(dá)方式的差異，沒有一定的中文寫作能力，就很難把對(duì)原文的理解用通順的中文表達(dá)出來(lái)。

三、重視翻譯學(xué)中的文化處理意象，有意識(shí)提高翻譯技巧

　　英語(yǔ)翻譯的好壞，很大程度決定于個(gè)人的中外文的文字修養(yǎng)，日常積累不可忽視，但英語(yǔ)翻譯仍不乏技巧，當(dāng)應(yīng)用一些基本的翻譯技巧于譯句中，會(huì)發(fā)現(xiàn) 就類似內(nèi)容的翻譯，有不小改善。以“被動(dòng)結(jié)構(gòu)的翻譯”為例，在翻譯英語(yǔ)被動(dòng)結(jié)構(gòu)時(shí)，很多人認(rèn)為只有把漢語(yǔ)“被”字翻譯出來(lái)才能體現(xiàn)原文的意思，于是在翻譯 “He was considered quite qualified for the job”時(shí)，很多人將之翻譯成“他被認(rèn)為很適合做這項(xiàng)工作”其實(shí)不然。英語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的句子譯成漢語(yǔ)時(shí)有些可譯成漢語(yǔ)的帶“被”、“給”、“受”等被動(dòng)句，但很多情況下，都可譯成漢語(yǔ)的主動(dòng)句。所以，這個(gè)譯文從語(yǔ)法結(jié) 構(gòu)上看，沒有錯(cuò)，但從語(yǔ)義角度看，這種譯法有點(diǎn)生搬硬套漢語(yǔ)的被動(dòng)結(jié)構(gòu)。如果在譯句中增譯“人們”，“有人”，“大家”，“我們”等泛指性主語(yǔ)，將譯句變為主動(dòng)句“大家都認(rèn)為他很適合這項(xiàng)工作”就更貼切了。像這樣的被動(dòng)句除了增譯泛指主語(yǔ)外，有時(shí)也將之譯成漢語(yǔ)里的賓語(yǔ)等等。將這種技巧和方法慢慢積累成自己的技巧字典，遇到類似情況反復(fù)練習(xí)，可以發(fā)現(xiàn)，自己的翻譯能力會(huì)有不小改進(jìn)。

語(yǔ)言不僅僅是一套符號(hào)系統(tǒng)，人們?cè)诹?xí)得語(yǔ)言的同時(shí)也在了解民族的文化，翻譯則是兩種文化溝通的橋梁，熟悉兩種文化在一定意義上的差異甚至比掌握兩種語(yǔ)言更重要。譯員在翻譯時(shí)，要從詞、句和文化背景的角度謹(jǐn)慎“傳情達(dá)意”，要將著眼點(diǎn)放在對(duì)原文的忠實(shí)，準(zhǔn)確的理解上，靈活處理因不同文化背景、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等因素造成的交際障礙，把握語(yǔ)用原則，根據(jù)語(yǔ)境做必要的調(diào)整，避免語(yǔ)用失誤，盡可能精準(zhǔn)的翻譯出原文的真正含義。

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